Skip to main content

GO... SHARIA

Search This Blog

PENYELESAIAN SENGKETA PEMBIAYAAN DI PERBANKAN SYARIAH DAMPAK PANDEMI COVID 19

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps

Siaran Youtube : https://www.youtube.com/watch?v=13Dqt7BVinw

Materi Presentasi : https://posdhesi.com/wp-content/uploads/2020/05/Seminar-Posdhesi-IFA_Irham.pdf

baca juga :
Bank Syariah Dihujat
https://irham-anas.blogspot.co.id/2017/11/bank-syariah-dihujat.html

Sohib dan Solmed Punya Cerita
https://irham-anas.blogspot.com/2018/11/sohid-dan-solmed-punya-cerita.html

Cahaya ; Refleksi tentang Liberalisasi dan Islam
https://irham-anas.blogspot.co.id/2017/11/cahaya.html

Sharia Business Intelligence
https://irham-anas.blogspot.co.id/2017/11/sharia-business-intelligence.html

PERBANKAN SYARIAH

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps

Comments

Post a Comment

Popular Posts

KECAKAPAN HUKUM (AHLIYAH) DALAM ISLAM

Sumber Gambar : Makalah Agustianto, MA Pengertian Ahliyah Secara etimologi : “kecakapan menangani suatu urusan” Secara terminologi Ahliyah ialah, “Suatu sifat yang dimiliki seseorang, yang dijadikan ukuran oleh syari’ untuk menentukan seseorang telah cakap dikenai tuntutan syara’”. “Kecakapan seseorang karena kesempurnaan akalnya, sehingga seluruh tindakannya dapat dinilai oleh syara’” Dua Jenis Ahliyah : A. Ahliyah Ada’ Ahliyah ada’ adalah sifat kecakapan bertindak hukum seseorang yang telah dianggap sempurna untuk mempertanggungjawabkan seluruh perbuatannya, baik yang positif maupun negatif. Bila ia mengerjakan perintah syara’, maka ia berpahala dan jika ia melaksanakan larangan, maka ia berdosa. Para ulama ushul fiqh menyatakan bahwa yang menjadi ukuran dalam menentukan seseorang telah memiliki ahliyatul ada’ ialah aqil, baligh dan cerdas B. Ahliyah Wujub Ahliyatul Wujub yaitu “Kecakapan seseorang untuk menerima hak-hak yang menjadi haknya, tetapi ia belum mam

SHAHIHKAH, HADITS KULLU QARDHIN JARRA NAF’AN FAHUWA RIBA?

SHAHIHKAH, HADITS KULLU QARDHIN JARRA NAF'AN FAHUWA RIBA? oleh : Ust. Irawan http://lazuardiirawan.wordpress.com A- PENGANTAR: Diskusi tentang fiqih muamalat merupakan topik yang hangat di negeri ini. Salah satu topik yang menarik untuk dikaji dan dibahas adalah terkait dengan isu riba. Para ulama telah bersepakat bahwa setiap tambahan yang dipersyaratkan atas pokok dari hutang adalah riba. Namun terdapat perbedaan pendapat dikalangan para ulama dahulu dan kontemper terkait dengan manfaat yang tidak berupa uang yang diperoleh dari akad hutang – piutang (qardh). Pokok penyebab dari munculnya perbedaan pendapat dalam masalah ini, bermula dari perbedaan penafsiran atas hadis nabi SAW: كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا Artinya: “Setiap akad qardh dengan mengambil manfaat adalah riba”. Terkait dengan topik ini, maka makalah ini ditulis untuk mendapat kejelasan tentang status hadis ini dan penjelasan para ulama tentang kandungan hukumnya. B- TAK

KONSEP HAK DALAM ISLAM

Manusia sebagai makhluk ciptaan Allah SWT tidak hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah semata. Dalam pada itu, manusia juga diberikan tugas oleh Allah SWT untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan hidupnya di muka bumi. Tugas ini memang tidak mudah, namun Allah SWT telah membuat sebuah sistem yang berfungsi sebagai pedoman dan pengantur bagi manusia untuk memelihara kesejahteraan hidupnya di muka bumi. Sistem ini bernama Din Islam. Agama Islam merupakan sebuah sistem yang mengatur kehidupan manusia dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sistem ini tidak hanya mengatur tentang hubungan manusia dengan Allah SWT, atau yang sering disebut hubungan vertikal. Namun, lebih dari itu agama islam sebagai sebuah sistem juga mengatur hubungan antar sesama manusia dan seluruh ciptaan Allah SWT, misalnya tumbuhan dan hewan. Dalam Islam, hubungan antar sesama manusia(hubungan horizontal) di bahas dalam ilmu fiqh ( baca : fiqh muamalat ). Contohnya, tenta

Powered by Blogger